Ramadhan di Depan Mata (Menyambut Syahrun Mubarak)

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَوْجَدَ الْخَلِيْقَةَ مِنَ الْعَدَمِ وَأَنْشَأَهَا، وَقَامَ بِأَرْزَاقِهَا وَكَفَاهَا، وَأَبَانَ لَهَا طَرِيْقَ رُشْدِهَا، وَحَذَّرَهَا مِنْ غَيْهَا وَهَوَاهَا، فَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَارَ الْهُدَى فَهُوَ بِطَاعَةِ رَبِّهِ يَتَبَاهَى، وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَارَ الضَّلَالَةَ فَهُوَ بِالشَّهَوَاتِ يَتَلَاهَى.

وَأَشْكُرُهُ سُبْحَانَهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِيْ لَا تُحْصَى وَلَا تُتَنَاهَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، شَهَادَةً مَنْ عَرَفَ مَعْنَاهَا، وَعَمِلَ بِمُقْتَضَاهَا.

وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، الَّذِيْ حَقَّقَ كَلِمَةَ التَّوْحِيْدِ لَفْظُهَا وَمَعْنَاهَا، وَتَرَكَ أُمَّتَهُ عَلَى الْمَحَجَّةِ الْبَيْضَاءِ يَبْرُقُ سَنَاهَا. فَيَا سَعَادَةَ مَنْ تَمَسَّكَ بِهَا وَيَا شَقَاوَةَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا وَسَلَكَ سِوَاهَا. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ خَيْرُ الْأُمَّةِ وَأَزْكَاهَا، وَأَبَّرُهَا وَأَتْقَاهَا.

فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى حَقَّ تُقَاتِهِ، حَيْثُ أَمَرَنَا اللهُ بِهَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيْمِ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

Bulan Ramadhan sudah di depan mata. Apakah kita bahagia berjumpa lagi dengan bulan Ramadhan?

Tentu kita bahagia. Sangat bahagia.

Bagaimana tidak bahagia? Bulan Ramadhan adalah bulan yang dimuliakan oleh Allah subhanahu wata’ala. Bulan Ramadhan syahrun mubarak, bulan diberkahi. Syahrun qiyam, bulan yang malam harinya senantiasa hidup dengan ibadah. Syahrun shiyam, bulan saatnya kaum muslimin berpuasa.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh imam an-Nasa’i, hadits shahih, nomor 2106,

‌أَتَاكُمْ ‌رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللهُ عز وجل عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan kepada kalian puasa; pada bulan ini pintu-pintu Surga dibuka, pintu-pintu Neraka ditutup dan para setan diikat; pada bulan ini juga terdapat malam yang lebih baik dari pada seribu bulan, barang siapa tidak memperoleh kebaikan maka dia tidak memperoleh apa-apa.”

Kegembiraan para Salaf Menyambut Ramadhan Syahrun Mubarak

Para ulama salaf dahulu begitu gembira ketika menyambut bulan Ramadhan. Kegembiraan tersebut mereka wujudkan dalam aktivitas yang mendukung peningkatan iman dan takwa.

Seorang ulama bernama Mu’alla bin al-Fadhl rahimahullah memberikan kesaksian, sebagaimana dikutip oleh Imam Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam kitabnya Lathaif al-Ma’arif halaman 264,

كَانُوا يَدْعُوْنَ اللهَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَنْ يُبَلِّغُهُمْ رَمَضَانَ، ثُمَّ يَدْعُوْنَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنْهُمْ

“Para sahabat Nabi dahulu berdoa selama enam bulan agar bertemu dengan bulan Ramadhan, lalu seusai Ramadhan berdoa lagi selama enam bulan agar Allah menerima amalan mereka selama bulan itu.”

Di antara doa menyambut bulan Ramadhan yang sering diucapkan oleh para sahabat sebagai bentuk harapan agar bisa berjumpa lagi dengan bulan tersebut adalah,

‌اللَّهُمَّ ‌سَلِّمْنِي ‌إِلَى ‌رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِي رَمَضَانُ وَتَسَلَّمْهُ مِنّي مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.”

Realisasi Kegembiraan Menyambut Ramadhan Syahrun Mubarak

Lantas, apa bukti kejujuran bahwa kita benar-benar gembira menyambut Ramadhan Syahrun Mubarak? Tentunya kita buktikan dengan melakukan persiapan-persiapan yang matang sebelum memasuki bulan Ramadhan.

Di antaranya adalah:

Pertama: Persiapan Niat

Banyak hadits yang menunjukkan betapa pentingnya niat dalam beramal. Maka, mari perbaiki niat kita sebelum memasuki bulan Ramadhan. Kita niatkan ibadah di bulan Ramadhan hanya untuk mengharap rahmat dan ridha Allah.

Kedua: Perbanyak Tobat

Semangatnya jiwa dan raga untuk beribadah dimulai dari bersihnya hati. Seorang tabi’in, Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah memberi nasehat,

إِذَا كُنْتَ لَا تَسْتَطِيْعُ قِيَامَ اللَّيْلِ وَصِيَامَ النَّهَارِ ,فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَحْبُوْسٌ, قَدْ قَيَّدْتَكَ ذُنُوْبُكَ

“Jika engkau tidak bisa bangkit melaksanakan qiyamul lail dan puasa di siang hari, ketahuilah, engkau sedang terpenjara, terkekang oleh dosa-dosamu.”

Ketiga: Pelajari Ilmu Agama Terkait Puasa Ramadhan

Semua sepakat, bahwa sebuah amalan itu harus dilandasi dengan pemahaman ilmu yang benar. Maka, di sisa waktu yang tinggal beberapa hari sebelum Ramadhan ini, sempatkan untuk mempelajari ilmu-ilmu terkait ibadah di bulan Ramadhan.

Mulai dari ilmu fikih puasa Ramadhan, pembatal-pembatal puasa, hal-hal yang tidak boleh dilakukan selama puasa, ilmu fikih zakat, ilmu tentang tata cara shalat, tata cara qiyamul lail, ilmu adab membaca al-Quran, dan sebagainya.

Keempat: Persiapkan Fisik Agar Kuat Beribadah

Ramadhan adalah bulan ibadah. Setelah mempersiapkan hati dan ilmu, fisik pun juga perlu dipersiapkan supaya dapat melaksanakan ibadah semaksimal mungkin.

Ada tiga amalan utama di bulan Ramadhan Syahrun Mubarak; Puasa, Qiyamul lail, dan Tilawah al-Quran.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari, hadits nomor 38,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa melaksanakan puasa Ramadhan atas dasar iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.”

Imam Ibnu Khuzaimah juga meriwayatkan hadits yang berderajat hasan, nomor 1135, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

عَلَيْكُمْ ‌بِقِيَامِ ‌اللَّيْلِ ‌فَإِنَّهُ ‌دَأْبُ ‌الصَّالِحِينَ ‌قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ، وَمُكَفِّرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ

“Hendaknya kalian melaksanakan qiyamul lail, karena itu adalah amalan orang-orang shalih sebelum kalian, amalan itu akan mendekatkan kepada Rabb kalian, penghapus kesalahan, dan menjauhkan diri dari dosa.”

Qiyamul lail maksudnya adalah menghidupkan malan dengan berbagai bentuk ibadah. Baik dengan ibadah shalat sunnah, tilawah al-Quran, zikir, dan lain sebagainya. Pelaksanaannya mulai dari awal malam hingga tiba akhir malam. Jadi, qiyamul lail tidak hanya terbatas pada shalat tarawih saja.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Demikian materi khutbah Jumat tentang menyambut Ramadhan syahrun mubarak yang dapat kami sampaikan. Semoga Allah subhanahu wata’ala memudahkan kita dalam melaksanakan segala amal ibadah dan menjauhi segala larangan syariat di bulan mulia tersebut.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ:

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.

إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمًا.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ الَّذِيْنَ قَضَوْا بِالْحَقِّ وَبِهِ كَانُوْا يَعْدِلُوْنَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَليٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِجُوْدِكَ وَكَرَمِكَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنَ، وَاجْعَلِ اللَّهُمَّ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا رَخَاءً وَسَائْرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجالِ

اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوْجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا. إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا. رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُوْ إِلَيْكَ حَالَ إِخْوَانِنَا الْمُسْلِمِيْنَ فِيْ فِلَسْطِيْنِ، اِشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْأَمْرُ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءَ وَالْمِحَنُ، اَللَّهُمَّ لَيْسَ لَهُمْ سِوَاكَ، وَلَا نَاصِرَ لَهُمْ سِوَاكَ، وَلَا إِلَهَ لَهُمْ إِلَّا أَنْتَ.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى، وَصِفَاتِكَ الْعُلْيَا، أَنْ تَنْصُرَ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ فِلَسْطِيْنِ. اَللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَ بِهِمْ سُوْءًا وَمَكْرًا وَكَيْدًا، فَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَكْرَهُمْ أَجْمَعِيْنَ. يَا قَوِيُّ يَا مَتِيْنٌ.

اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ فِيْ فِلَسْطِيْنِ عَلَى أَعْدَائِهِمْ وَمَنْ عَاوَنَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ. اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمْيَهُمْ، وَوَحِّدْ صُفُوْفَهُمْ، وَثَبِّتْ أَقْدَامَهُمْ، وَفُكَّ قَيْدَ أَسْرَاهُمْ، وَرُدَّهُمْ إِلَى أَهْلِهِمْ سَالِمِيْنَ.

اللَّهُمَّ وَأَفْرِغْ عَلَى قُلُوْبِهِمْ صَبْرًا، وَبَدِّلْ خَوْفَهُمْ أَمْنًا، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ كُلِّ ضِيْقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الْحَقِّ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمٌ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْإِخْلَاصَ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ.

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

فَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ الْجَلِيْلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ

Nasihat Persiapan masuk Bulan Ramadhan

Pada akhir bulan Sya’ban ini ada beberapa hal yang ingin saya sampaikan, yaitu:

• Thalabul ilmi dan ta’shil berkaitan dengan manhaj,
• Penjelasan Al-Imam Ibnul Qayyim ketika kita melaksanakan ketaatan,
• Tausiyah menjelang Ramadhan.

1. Wajib menuntut ilmu syar’i

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

“Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim.” (HR. Ibnu Majah)

Ada kewajiban dan dua amanah yang wajib dipikul dan dilaksanakan oleh penuntut ilmu, yaitu اﻟﺘﺤﻤـﻞ (kewajiban terus untuk menuntut ilmu sampai diwafatkan oleh Allah) dan اﻷداء (berusaha bagaimana menyampaikan ilmu

dengan apa yang sudah kita ketahui).

Ini adalah amanah yang akan ditanya oleh Allah di hari kiamat nanti.

Kita menuntut ilmu agar takut kepada Allah, mendekatkan diri kepada Allah, supaya hati bertambah baik dan bersih. Diawal dakwah Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, Allah sudah firmankan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

“Bajumu kamu bersihkan.” (QS. Al-Muddassir[74]: 4)

Kata para Mufassirin tentang ayat ini, yang pertama bahwa maknanya adalah:

• Bersihkan jiwamu dari segala macam perbuatan syirik
• Bersihkan amalmu dari kotoran
• Bersihkan akhlakmu
• Bersihkan bajumu

Orang yang membersihkan hati adalah orang yang paling bahagia di muka bumi ini. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾

“Sungguh sukses/beruntung orang yang membersihkan hatinya dengan taat kepada Allah. Dan sungguh rugi orang-orang yang mengotori hatinya dengan berbuat dosa dan maksiat.” (QS. Asy-Syams[91]: 9-10)

2. Penjelasan Imam Ibnul Qayyim

Imam Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala berkata:

وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور : الإخلاص في العمل, ا لنصيحة لله فيه, متابعة الرسول – صلى الله عليه وسلم -, شهود مشهد الإحسان فيه, شهود منة الله عليه فيه, شهود تقصيره فيه بعد ذلك كله.

“Hak Allah dalam kita melaksanakan ketaatan ada enam perkara: 

1. ikhlas dalam beramal, 
2. nasihat karena Allah, 
3. ittiba’ (mengikuti) Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, 
4. menghadirkan bahwa Allah telah berbuat baik kepada kita, 
5. menghadirkan bahwa Allah telah memberikan karunia yang besar, 
6. menghadirkan bahwa kita orang-orang yang lalai dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah.”

3. Persiapan untuk masuk Ramadhan

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾

“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah[2]: 183)

BERGEMBIRA MENYAMBUT RAMADHAN

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda berkaitan dengan menyambut Ramadhan:

ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ، ﺷَﻬْﺮٌ ﻣُﺒَﺎﺭَﻙٌ، ﺍﻓْﺘَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺻِﻴَﺎﻣَﻪُ، ﺗُﻔْﺘَﺢُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺗُﻐْﻠَﻖُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ، ﻭَﺗُﻐَﻞُّ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ، ﻓِﻴﻪِ ﻟَﻴْﻠَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ، ﻣَﻦْ ﺣُﺮِﻡَ ﺧَﻴْﺮَﻫَﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﺣُﺮِﻡَ

“Telah datang kepada kalian Ramadhan, bulan yang diberkahi oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, Allah mewajibkan kepada kalian puasa, dibuka padanya pintu-pintu surga, ditutup padanya pintu-pintu neraka, dibelenggu padanya setan, dan padanya satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, barangsiapa yang tercegah kebaikannya maka dia akan tercegah.” (HR. Ahmad dan An-Nasa’i)

Di antara persiapan kita untuk masuk Ramadhan yaitu:

a. Taubat kepada Allah atas semua dosa

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا

“Wahai orang-orang yang beriman, taubatlah kalian kepada Allah dengan taubat nasuha.” (QS. At-Tahrim[66]: 8)

b. Sibuk dengan Al-Qur’an

Ingat bahwa Ramadhan adalah bulan Al-Qur’an. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ…

“Bulan Ramadhan diturunkan padanya Al-Qur’an…” (QS. Al-Baqarah[2]: 185)

Sibukkan diri kita dengan membaca Al-Qur’an. Kalau dibulan-bulan yang lalu minimal kita membaca 1 hari 1 juz, untuk bulan sya’ban minimal 2 juz, untuk Ramadhan minimal 3 juz.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ

“Bacalah Al-Qur’an karena Al-Qur’an memberikan syafaat pada orang yang membacanya pada hari kiamat nanti.” (HR. Muslim)

c. Perbanyak sedekah

Kalau di hari-hari biasa kita banyak sedekah, apalagi Ramadhan. Sebab setiap hari malaikat turun mendoakan orang yang sedekah. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا

“Setiap hari dua malaikat turun, dia berkata: ‘Ya Allah gantikan orang yang infak hari ini.’ Malaikat yang satu berkata: ‘Ya Allah hancurkan orang yang tidak infak hari ini.'” (HR. Bukhari)

Dan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

“Jaga diri kamu dari api neraka meskipun dengan sebutir kurma.” (Muttafaqun ‘alaih)

d. Memperbanyak amal-amal shalih

Memperbanyak amal shalih secara umum, yaitu seperti shalat-shalat sunnah, baik itu rawatib, qabliyah, ba’diyah, dhuha, shalat tarawih. Dan juga amal-amal shalih yang lain seperti berbakti kepada orang tua, karena orang tua adalah pintu surga. Jangan merasa lelah dan payah ketika membantu mereka.

e. Gunakan waktu sebaik-baiknya

Gunakan waktu sebaik-baiknya untuk beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Yang harus kita ingat adalah kita menghadirkan bahwa ini semua nikmat dan karunia dari Allah. Kita bisa membaca Al-Qur’an, berdzikir, ibadah, itu semua nikmat dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Waktu sangat berharga dan akan ditanya oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ

“Kebaikan Islam seseorang meninggalkan apa yang tidak bermanfaat.” (HR. Tirmidzi dan yang lainnya)

f. Ingat tujuan puasa

Ingat bahwa tujuan kita puasa adalah agar bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

g. Berdoa agar amal diterima

Diantara doa sebagian sahabat ketika datang Ramadhan, diajarkan oleh al-Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitab Lathaiful Ma’arif:

اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلِّمْهُ مِنِي مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.” (Lathaif Al-Ma’arif)

Doa lainnya, dibaca ketika hilal mulai terlihat atau di awal bulan ramadhan:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ

Allahu akbar, ya Allah jadikanlah hilal itu bagi kami membawa keamanan dan keimanan, keselamatan dan islam, dan membawa taufiq yang membimbing kami menuju apa yang Engkau cintai dan Engkau ridhai. Tuhan kami dan Tuhan kamu (wahai bulan), adalah Allah.” (HR. Ahmad 888)

Selalu memohon kepada Allah agar amal-amal kita diterima oleh Allah. Maka perhatikanlah bahwa di tengah-tengah ayat puasa Allah sebutkan tentang doa. Maka di antara doa-doa kita adalah doa agar amal kita diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Bagaimana Menyambut Ramadhan?

Pertama: Memperbanyak doa

Perbanyak doa agar Allah menyampaikan kita bertemu dengan ramadhan dalam keadaan sehat dan mendapat taufik. Diantara doa sebagian sahabat ketika datang Ramadhan, diajarkan oleh al-Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitab Lathaiful Ma’arif:

اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلِّمْهُ مِنِي مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.” (Lathaif Al-Ma’arif)

Doa lainnya, dibaca ketika hilal mulai terlihat atau di awal bulan ramadhan:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ

Allahu akbar, ya Allah jadikanlah hilal itu bagi kami membawa keamanan dan keimanan, keselamatan dan islam, dan membawa taufiq yang membimbing kami menuju apa yang Engkau cintai dan Engkau ridhai. Tuhan kami dan Tuhan kamu (wahai bulan), adalah Allah.” (HR. Ahmad 888)

Adapun doa yang ini sebenarnya doa umum yang dibaca Nabi ﷺ setiap bertemu dengan bulan baru, bukan hanya bertemu ramadhan. Namun doa ini sangat indah dibaca di awal bulan ramadhan agar Allah membawa kita pada kebaikan di bulan tersebut dengan keamanan, keimanan, dan bimbingan taufik-Nya.

Kedua: Bahagia Menyambut Ramadhan

Perintah untuk menyambut bulan ini dengan penuh rasa kegembiraan termaktub dalam sebuah hadis Rasulullah SAW yang berbunyi: 

قَدْ آتََاكُمْ رَمَضَانُ سَيِّدُ الشُّهُوْرِ فَمَرْحَبًا بِهِ وَاَهْلاً جَاءَ شَهْرُ الصِّيَامِ بِبَرَكَاتٍ فَأكْرِمْ بِهِ 

Artinya: "Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, penghulu segala bulan. Maka hendaklah engkau mengucapkan selamat datang kepadanya. Telah datang bulan puasa dengan segenap berkah di dalamnya maka hendaklah engkau memuliakannya."

Nabi ﷺ memberikan kabar gembira kepada para sahabat ketika ramadhan datang. Beliau bersabda:

ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ، ﺷَﻬْﺮٌ ﻣُﺒَﺎﺭَﻙٌ، ﺍﻓْﺘَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺻِﻴَﺎﻣَﻪُ، ﺗُﻔْﺘَﺢُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺗُﻐْﻠَﻖُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ، ﻭَﺗُﻐَﻞُّ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ، ﻓِﻴﻪِ ﻟَﻴْﻠَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ، ﻣَﻦْ ﺣُﺮِﻡَ خيرها فقد حرم

“Telah datang kepada kalian ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah wajibkan kepada kalian puasa di bulan ini. Di bulan ini, akan dibukakan pintu-pintu surga, dan ditutup pintu-pintu neraka, dan syetan-syetan dibelenggu. Di bulan ini terdapat satu malam yang lebih baik dari pada 1000 bulan. Siapa yang terhalangi untuk mendapatkan pahala di malam itu, berarti dia terhalangi mendapatkan kebaikan.” (HR. Ahmad, Nasai 2106, dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth).

Bagaimana seorang hamba tidak bergembira dengan kedatangan ramadhan? bulan yang membawa banyak sekali kebaikan dan menjauhkan dari keburukan. Di bulan inilah manusia lebih mudah melakukan kebaikan. Di bulan ramadhan inilah shalat berjamaah di masjid lebih semarak, tadarus kita bertambah, sedekah kita lebih banyak, dan keburukan-keburukan akhlak seperti ghibah, dusta, dan sebagainya berkurang luar biasa. Allah ﷻ berfirman:

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

“Katakanlah! Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, dengan itu semua hendaklah mereka bergembira. (Karunia dan Rahmat Allah) itu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.” (QS Yunus: 58)

Ketiga: Bertekad Menghapus Dosa dan Maksiat

Penting memiliki tekad mendapatkan ampunan di bulan ramadhan, agar memiliki lembaran baru yang bersih di hadapan Allah setelah ramadhan. Saking besarnya kesempatan mendapatkan ampunan di bulan Ramadhan, Ibnu Rajab al-Hanbali menukil perkataan salaf:

من لم يغفرْ لَه في رمضان فلن يغفر له فيما سواه؛

“Barangsiapa yang tidak diampuni dosa-dosanya di bulan Ramadhan, maka tidak akan diampuni dosa-dosanya di bulan-bulan lainnya.” (Lathaif Al-Ma’arif)

Nabi ﷺ mengaminkan doa Jibril ‘Alaihis Salam,

رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَقُلْتُ : آمِينَ

“Jibril ‘Alaihissalam berkata kepadaku: ‘semoga merugi seseorang yang ia masuk ke dalam bulan Ramadhan lalu tidak diampuni dosanya.’ Maka aku (Nabi Muhammad ﷺ) katakan: Aamiin (Ya Allah, kabulkanlah).” (HR at-Tirmidzi: 3545; Ahmad: 7444; Ibnu Hibban: 908)

Keempat: Berbekal Ilmu Tentang Ramadhan

Untuk mendapatkan manfaat yang sebesar-besarnya dari ramadhan yang akan kita hadapi, bekali dengan ilmu-ilmu terkait dengannya. Ilmu ini akan menuntun kita mendapatkan manfaat yang maksimal ketika bertemu dengan Ramadhan. Diantara ilmu yang harus dipelajari ketika sebelum ramadhan adalah:

Hakikat dan arti puasa ramadhan
Dampak puasa ramadhan
Perkara-perkara yang wajib dilakukan di bulan Ramadhan,
Perkara-perkara yang membatalkan shaum ramadhan
Sunnah-sunnah shaum, seperti: sunnah makan sahur, menyegerakan berbuka, memperbanyak doa sebelum waktu berbuka, qiyam ramadhan, anjuran memperbanyak tilawah al-Quran, kedermawanan di bulan ramadhan.
Perkara-perkara yang mengurangi bahkan menghilangkan pahala puasa ramadhan; dan sebagainya

Kelima: Mempersiapkan Keluarga Menghadapi Ramadhan

Sebagai kepala keluarga, ayah memiliki peran yang sangat penting dalam membimbing anggota keluarga untuk mendapatkan manfaat yang maksimal dari bulan Ramadhan. Salah satu cara yang efektif adalah dengan mendirikan majelis ilmu tentang Ramadhan di rumah minimal satu kali per pekan. Dalam majelis ini, ayah dapat memimpin diskusi dan pembelajaran bersama keluarga tentang berbagai aspek penting terkait bulan Ramadhan, sebagaimana disebutkan di point ke-4 di atas. 

Jika ayah tidak menguasai ilmu-ilmu tersebut, saya sangat menganjurkan untuk menggunakan buku-buku tentang Ramadhan yang telah ditulis oleh para ulama terkemuka yang diakui keshahihan ilmunya. Dengan bersama-sama membaca dan mempelajari buku-buku tersebut dapat menjadi sarana yang efektif untuk memperkuat ikatan iman dalam keluarga. 

Selain itu juga menambah pengetahuan tentang ramadhan dan mempersiapkan diri dan keluarga mendapatkan manfaat yang maksimal dari bulan Ramadhan, yaitu mendapatkan ampunan Allah dan menjadi manusia bertaqwa.

Keenam: Menghadirkan Hati Yang Selamat

Menghadirkan hati yang selamat, yang lapang dan bersih dari permusuhan, iri, dengki, dendam dan kebencian terhadap kaum muslimin. Ketika hati terbebas dari beban-beban negatif tersebut, jiwa menjadi lebih tenang dan terbuka untuk menerima berbagai keberkahan Ramadhan dengan sepenuh hati. 

Selain itu, membebaskan diri dari permusuhan dengan sesama manusia memungkinkan untuk memperkuat hubungan sosial yang harmonis, yang pada gilirannya menciptakan lingkungan yang mendukung dalam ibadah. 

Sekalipun mungkin tanpa saling berkirim pesan meminta maaf, cukup ketika hati kita membebaskan semua beban-beban negatif pada hati, memaafkan kesalahan teman-teman yang pernah menyakiti, akan lebih memudahkan langkah untuk fokus dalam ibadah selama bulan Ramadhan.

• اللَّهُمَّ بَلِّغْنَا رَمَضَانَ، وَسَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ، وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلًا

• اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ

• اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنَا فِي رَمَضَانَ هٰذَا رِضْوَانَكَ، وَعِتْقًا مِنَ النِّيرَانِ، وَقَبُولًا لِلْأَعْمَالِ

• اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَحِفْظِ اللِّسَانِ

• اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا فِي رَمَضَانَ، وَارْحَمْنَا فِيهِ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

• اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

• اللَّهُمَّ غَيِّرْ أَحْوَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْأَحْوَالِ فِي رَمَضَانَ، وَطَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ النِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ

Persiapkan Amal Shalih untuk Menyambut Ramadhan

Persiapan Ramadhan

Seorang muslim seharusnya tidak lalai terhadap momen-momen untuk beribadah, bahkan seharusnya ia termasuk orang yang berlomba-lomba dan bersaing (untuk mendapatkan kebaikan) di dalamnya. Allah Ta’ala berfirman,

وَفِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

“Dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berloma-lomba.” (QS. Al-Muthaffifiin:26)

Persiapkan Amal Shalih dalam Menyambut Ramadhan

Bila kita menginginkan kebebasan dari neraka di bulan Ramadhan dan ingin diterima amalnya serta dihapus segala dosanya, maka harus ada bekal yang dipersiapkan.

Allah ta’ala berfirman,

وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (٤٦)

“Dan jika mereka mau berangkat, tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk keberangkatan itu, tetapi Allah tidak menyukai keberangkatan mereka, maka Allah melemahkan keinginan mereka. dan dikatakan kepada mereka: “Tinggallah kamu bersama orang-orang yang tinggal itu.” (QS. At Taubah: 46).

Ternyata salaf memberi petunjuk pada kita untuk memperbanyak membaca Qur’an sejak dari bulan Sya’ban, bukan hanya di bulan Ramadhan. Sebagaimana bulan Ramadhan kita dituntunkan untuk sibuk dengan Al Qur’an, maka sebagai pemanasan aktivitas mulia tersebut sudah seharusnya dimulai dari bulan Sya’ban.

وقال أبو بكر البلخي : شهر رجب شهر الزرع ، وشهر شعبان شهر سقي الزرع ، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع .

Abu Bakr Al Balkhi berkata, “Bulan Rajab saatnya menanam. Bulan Sya’ban saatnya menyiram tanaman dan bulan Ramadhan saatnya menuai hasil.”

Bulan Membaca Al-qur'an

قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القراء .

Salamah bin Kahiil berkata, “Dahulu bulan Sya’ban disebut pula dengan bulan membaca Al Qur’an.”

وكان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن .

‘Amr bin Qois ketika memasuki bulan Sya’ban, beliau menutup tokonya dan lebih menyibukkan diri dengan Al Qur’an.

وقال – أيضاً – : مثل شهر رجب كالريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان مثل المطر ، ومن لم يزرع ويغرس في رجب ، ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان .

Abu Bakr Al Balkhi juga berkata, “Bulan Rajab seperti angin, bulan Sya’ban bagaikan mendung dan bulan Ramadhan bagaikan hujan. Siapa yang tidak menanam di bulan Rajab, lalu tidak menyiram tanamannya di bulan Sya’ban, maka jangan berharap ia bisa menuai hasil di bulan Ramadhan.”

 

Keutamaan Adzan dan Muadzin

Pengertian Adzan

Adzan secara bahasa bermakna al i’lam yang berarti pengumuman atau pemberitahuan, sebagaimana firman Allah ‘azza wajalla

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُه

“Dan pengumuman dari Allah dan Rasul-Nya kepada ummat manusia di hari haji akbar bahwa Allah dan Rasul-Nya berlepas diri dari kaum musyrikin…..” (QS. At Taubah : 3)

Adapun secara syar’i adzan adalah pemberitahuan masuknya waktu shalat dengan ,lafazh-lafazh yang khusus. (Al Mughni, 2: 53, Kitabush Shalat, Bab Adzan. Dinukil dari Taisirul Allam , 78).

Ibnul Mulaqqin rahimahullah berkata, “Para ulama’ menyebutkan 4 hikmah adzan : (1) menampakkan syi’ar Islam, (2) menegakkan kalimat tauhid, (3) pemberitahuan masuknya waktu shalat, (4) seruan untuk melakukan shalat berjama’ah.” (Taudhihul Ahkam, 1: 513)

Keutamaan Adzan dan Muadzin

Di antara syiar-syiar Islam adalah kumandang adzan untuk sholat 5 waktu. Adzan memiliki keutamaan melimpah yang disebutkan dalam hadits-hadits Nabi, di antaranya;

1. Muadzin memiliki leher yang panjang di antara manusia pada hari Kiamat

Disebutkan dalam hadits Muawiyah bin Abi Sufyan -Radhiyallahu anhu- berkata; “Aku mendengar Rasulullah – Shalallahu ‘alaihi wasalam- Bersabda,

الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Seorang muazin memiliki leher yang panjang di antara manusia pada hari Kiamat.” (HR. Muslim)

2. Adzan akan mengusir Setan

Dalam hadits Abu Hurairah -Radhiyallahu anhu- bahwasannya Rasulullah -Shalallahu ‘alaihi Wasalam- Bersabda,

إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى

“Jika dikumandangkan adzan untuk shalat, maka setan lari dan ia memiliki suara kentut sampai ia tidak mendengar adzan. Jika selesai adzan, maka ia datang kembali, sampai jika diiqamahkan untuk shalat, maka ia akan lari lagi hingga ketika iqamah selesai, maka ia datang kembali sehingga membisikkan antara seseorang dengan hatinya; setan berkata,”Ingatlah ini dan itu,” untuk sesuatu yang belum pernah ia ingat sebelumnya, sehingga seseorang itu berada dalam keadaan tidak tahu jumlah rakaat shalatnya.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

3. Jikalau Manusia Mengetahui apa yang ada di dalam Adzan, niscaya mereka akan saling berundi

Dari hadits Abu Hurairah -Radhiyallahu anhu- bahwasannya Rasulullah -Shalallahu ‘alaihi Wasalam- Bersabda,

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِى النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِى التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِى الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Jikalau manusia mengetahui apa yang ada di dalam adzan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak mendapatkan hal itu kecuali dengan berundi atasnya, maka niscaya mereka akan berundi, jikalau mereka mengetahui apa yang ada di dalam bersegera pergi ke masjid, maka niscaya mereka akan berlomba-lomba kepadanya, jikalau mereka mengetahui apa yang ada di dalam shalat isya’ dan shalat shubuh maka niscaya mereka akan mendatangi keduanya walau dalam keadaan merangkak.” 

(HR. al-Bukhari dan Muslim)

4. Tidaklah suara Muadzin didengar oleh segala sesuatu melainkan itu semua akan menjadi saksi

Abu Said al Khudri -Radhiyallahu anhu- berkata kepada Abdullah bin Abdirrahman bin Abi Sho’sho’ah al-Anshari:

إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ باَدِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ, فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَيْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ أَبُوْ سَعِيْدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Sesungguhnya saya melihat kamu menyukai kambing dan daerah pedalaman, maka jika kamu berada di antara kambing-kambingmu atau di pedalaman lalu engkau mengumandangkan adzan, maka keraskan suaramu dengan adzan tersebut, karena sesungguhnya tidaklah mendengar suara muadzin baik itu jin, tidak pula manusia dan tidak pula sesuatu apapun kecuali akan bersaksi untuknya pada hari Kiamat. Abu Sa’id berkata: Saya mendengar hal ini dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam”.(HR. Al-Bukhari)

Abu Sa’id Al-Khudri radhiallahu ‘anhu mengabarkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَيْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

”Tidaklah jin dan manusia serta tidak ada sesuatu pun yang mendengar suara lantunan adzan dari seorang muadzin melainkan akan menjadi saksi kebaikan bagi si muadzin pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 609)

5. Muadzin akan diampuni dosanya sesuai suaranya dan mendapatkan pahala seperti pahala orang-orang yang shalat bersamanya

Dari Al-Barra’ bin ‘Azib -Radhiallahu anhu- bahwasanya Nabi -shalallahu alaihi wa alihi wasallam- bersabda:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya akan bershalawat untuk orang-orang yang berada di shaf yang terdepan. Muadzin akan diampuni dosanya sepanjang suaranya, dan dia akan dibenarkan oleh segala sesuatu yang mendengarkannya, baik benda basah maupun benda kering, dan dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang-orang yang shalat bersamanya”. (HR. An-Nasai dan Ahmad dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Shahih At-Targhib wa At-Tarhib)

Ibnu ’Umar radhiallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يُغْفَرُ لِلْمْؤَذِّنِ مُنْتَهَى أََذَانِهِ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ

”Diampuni bagi muadzin pada akhir adzannya. Dan setiap yang basah atau pun yang kering yang mendengar adzannya akan memintakan ampun untuknya.” (HR. Ahmad 2: 136. Syaikh Ahmad Syakir berkata bahwa sanad hadits ini shahih)

6. Nabi -Shalallahu a’laihi wasalam- mendoakan ampunan kepada para Muadzin

Abu Hurairah -Radhiyallahu ‘anhu- berkata; Rasulullah -Shalallahu ‘alaihi wasalam bersabda,

اَلِْإمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مَؤْتَمَنٌ 

اَللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِيْنَ

“Imam adalah penanggung jawab dan Muadzin adalah yang diberi amanah, Ya Allah berilah petunjuk kepada para imam dan ampunilah para muadzin.”  (HR. Abu Dawud no. 517 dan At-Tirmidzi no. 207, dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwa’ no. 217)

7. Muadzin diampuni oleh Allah dan dimasukkan dalam Surga kelak

Dari ‘Uqbah bin ‘Amir, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِى غَنَمٍ فِى رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِى هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنِّى فَقَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِى وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ

“Rabb kalian begitu takjub terhadap si pengembala kambing di atas puncak gunung yang mengumandangkan adzan untuk shalat dan ia menegakkan shalat. Allah pun berfirman, “Perhatikanlah hamba-Ku ini, ia beradzan dan menegakkan shalat (karena) takut kepada-Ku. Oleh karenanya, Aku telah mengampuni dosa hamba-Ku ini dan aku masukkan ia ke dalam Surga.” (HR. Abu Daud dan An-Nasai dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib wa Tarhib))

Disadur dari kitab Shalatul Mukmin oleh Syaikh Said bin Ali bin Wahf Al-Qahtani 

______________________

Sunnah-Sunnah Mengumandangkan Adzan

Macam-macam adzan madzhab-madzhab para imam berkaitan dengan adzan. Ada yang mengatakan bahwa adzan itu ada 15 kalimat, ada yang mengatakan adzan itu ada 17 kalimat, dan ada yang mengatakan adzan itu 19 kalimat. Kita boleh memilih cara adzan mana saja dari cara-cara adzan tersebut selama cara tersebut datang dengan riwayat yang shahih.

Ada banyak sunnah yang disyariatkan ketika mengumandangkan adzan, yaitu:

1. Beradzan dalam keadaan suci

Beradzan dalam keadaan suci (baik dari hadats besar maupun dari hadats kecil). Dalil yang menunjukkan hal ini adalah keumuman dalil yang menunjukkan disunnahkannya berdzikir dalam keadaan suci. Karena adzan ini adalah ibadah yang bentuknya berzikir dan mengajak orang-orang untuk berdzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Kumpulan dzikir ini apabila kita kumandangkan, maka kita disunnahkan untuk mengumandangkannya dalam keadaan suci.

Lalu bagaimana ketika seseorang mengumandangkan adzan dalam keadaan belum berwudhu, apakah dibolehkan? Jawabannya bahwa semua ahli fiqih mengatakan bahwa adzan dalam keadaan tidak berwudhu itu dibolehkan.

Mereka berselisih pendapat tentang apabila seseorang adzan dalam keadaan hadats besar. Ada yang melarang, namun ada yang tetap membolehkan. Dan pendapat yang lebih kuat dalam masalah ini adalah yang membolehkan. Karena tidak adanya dalil yang melarangnya. Dan pada asalnya berdzikir itu dibolehkan.

Namun adzan dalam keadaan junub itu sangat tidak pantas. Maha seharusnya kita benar-benar menghindari keadaan itu. Apalagi sebagian ulama melarangnya. Seperti Imam Ahmad, Imam Ishaq bin Rahuyah, keduanya melarang seseorang adzan bila keadaannya masih junub.

2. Adzan dalam keadaan berdiri

Ini termasuk di antara sunnah yang telah disepakati oleh para ulama. Perselisihan hanya ada pada apabila seseorang melakukan adzan dalam keadaan duduk karena sakit, apakah makruh ataukah tidak?

Imam Malik, Imam Al-Auza’i, dan pengikutnya Imam Abu Hanifah, mereka memakruhkan hal ini secara mutlak. Namun yang lebih kuat adalah pendapat yang mengatakan tidak makruh kalau duduknya karena udzur. Adapun bagi orang lain yang masih bisa berdiri, maka makruh bagi dia untuk adzan dalam keadaan duduk.

Para ulama berijma’ bahwa disunnahkan adzan dalam keadaan berdiri. Hal ini berdasarkan hadits dari Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, ketika beliau memerintahkan sahabat Bilal untuk mengumandangkan adzan. Beliau Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

قمْ يا بلالُ فنادِ بالصلاةِ

“Berdirilah wahai Bilal, lalu kumandangkan adzan serulah manusia agar mereka datang dan menjalankan shalat bersama-sama.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hal ini juga ditunjukkan oleh hadits Abdullah bin Zaid yang menjelaskan tentang mimpi beliau. Dimana mimpi tersebut menjadi sebab disyariatkannya adzan.

رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأنَّ رَجُلاً قَائماً…

“Aku melihat dalam mimpiku itu, disana ada seorang laki-laki yang berdiri. Kemudian disebutkan bahwa laki-laki tersebut mengumandangkan adzan…”

Ini menunjukkan bahwa sunnahnya adzan dalam keadaan berdiri.

3. Menghadap ke kiblat

Para ulama telah berijma’ bahwa termasuk di antara sunnah adzan adalah menghadap ke kiblat.

Ada beberapa riwayat yang menjelaskan hal ini. Namun riwayatnya lemah. Sehingga dalil yang kuat dalam masalah ini adalah ijma’ para ulama. Bahwa adzan itu sunnahnya menghadap ke kiblat.

Lalu kalau menghadap ke arah lain bagaimana? Jawabannya tidak ada masalah (boleh). Tapi itu meninggalkan yang lebih afdhal. Kalau bisa biar lebih afdhal kenapa kita harus meninggalkannya? Dengan menjalankan yang lebih afdhal kita akan mendapatkan pahala yang agung dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

4. Memasukkan ujung jari ke kedua telinga

Hal ini disunnahkan karena itulah yang dahulu dicontohkan oleh sahabat Bilal Radhiyallahu Ta’ala ‘Anhu ketika beliau mengumandangkan adzan.

Alasan yang kedua sebagaimana disebutkan oleh para ulama bahwa dengan menutup lubang telinga, maka kita bisa lebih kuat untuk mengangkat suara. Sebagaimana kita tahu semuanya bahwa adzan itu dianjurkan untuk dikeraskan.

Makanya adzan itu seharusnya dikeluarkan suaranya dari masjid. Dan Alhamdulillah pemerintah telah mengeluarkan aturan penggunaan pengeras suara di masjid-masjid. Di dalam aturan tersebut disebutkan bahwa adzan tetap dibolehkan menggunakan suara luar. Hal ini sesuai dengan dalil-dalil syariat. Karena memang adzan itu sunnahnya dikeluarkan agar orang-orang itu mendengar ajakan untuk shalat bersama.

Adapun nanti ketika iqamah tidak mengapa pakai speaker dalam saja. Dan juga tidak mengapa menggunakan speaker luar. Karena di sana ada orang-orang yang ketika adzan masih belum tergerak hatinya untuk pergi ke masjid. Tapi ketika iqamah mereka baru tergerak untuk pergi ke masjid.

Dalam masalah iqamah tidak harus dikeluarkan, tapi kalau dikeluarkan pun insyaAllah tidak menjadi masalah. Hal ini karena sebenarnya iqamah untuk orang-orang yang sudah siap-siap shalat dan berada di masjid.

5. Mengumpulkan dua takbir

Ketika membaca “Allahu akbar, Allahu akbar” itu dikumpulkan. Maksudnya adalah dua takbir berdekatan. Bisa dengan mewashalkan (meneruskannya) atau bisa dengan waqaf tapi berdekatan.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah bersabda:

إذا قالَ المُؤَذِّنُ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، فقالَ أحَدُكُمْ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ

“Apabila seorang muadzin mengatakan ‘Allahuakbar Allahuakbar,’ dan salah seorang dari kalian mengatakan ‘Allahuakbar Allahuakbar,’…” (HR. Muslim)

Hal ini menunjukkan bahwa mengumpulkan dua takbir ini menjadi satu adalah itu yang sesuai dengan tuntunan. Bukan memisahnya seakan-akan berdiri sendiri.

6. Menoleh ke kiri dan kanan

Menoleh ke kanan ketika membaca حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ dan menoleh ke kiri ketika membaca حَيًّ عَلى الفَلاحِ.

Hal ini ditunjukkan oleh hadits Abu Juhaifah Radhiyallahu Ta’ala ‘Anhu, bahwa beliau melihat sahabat Bilal Radhiyallahu Ta’ala ‘Anhu ketika sedang mengumandangkan adzan. Beliau mengatakan:

فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ ههُنَا وَههُنَا بِالأَذانِ

“Maka akupun melihat bagaimana mulutnya sahabat Bilal ketika mengumandangkan adzan, beliau menoleh ke sini (maksudnya ke kanan) dan menoleh ke sini (maksudnya ke kiri).” (HR. Bukhari dan Muslim)

Itu disunnahkan, terutapa ketika tidak ada pengeras suara. Di antara hikmah dari sunnah ini adalah agar suara adzan bisa menyebar lebih luas.


Dan dalam riwayat Muslim dengan lafadz

فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَاوَهَاهُنَايَقُولُ يَمِينًاوَشِمَالاًيَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِحَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

Lalu mulailah aku memperhatikan mulutnya diputar kesana dan kesini, yaitu ke kanan dan ke kiri mengucapkan hayya ‘ala ash shalat, hayya ‘ala al falah.

Imam An Nawawi menjelaskan, disunnahkan memalingkan wajah dalam hai’alatain ke kanan dan ke kiri. Dalam tata cara memalingkan wajah, yang mustahab ada tiga cara, yaitu :

Pertama. Ini yang paling benar dan telah ditetapkan ahli Iraq dan sejumlah ahli Khurasan (dalam madzhab Syafi’i), bahwa memalingkan ke kanan dengan mengucapkan hayya ‘ala ash shalat, hayya ‘ala ash shalat, kemudian berpaling ke kiri dan mengucapkan hayya ‘ala al falah, hayya ‘ala al falah.

Kedua. Berpaling ke kanan dan mengucapkan hayya ‘ala ash shalat, kemudian kembali menghadap kiblat, kemudian berpaling ke kanan lagi dan mengucapkan hayya ‘ala ash shalat. Kemudian berpaling ke kiri dan mengucapkan hayya ‘ala al falah, lalu kembali menghadap kiblat, kemudian berpaling ke kiri lagi dan mengucapkan hayya ‘ala al falah.

Ketiga. Pendapat Al Qafal, yaitu mengucapkan hayya ‘ala ash shalat satu kali berpaling kekanan, dan satu kali berpaling ke kiri; kemudian mengucapkan hayya ‘ala al falah satu kali berpaling ke kanan dan satu kali berpaling ke kiri.

7. Membaca tatswib untuk adzan subuh

Tatswib adalah bacaan الصلاة خير من النوم (Shalat itu lebih baik daripada tidur). Ini dibaca setelah membaca حَيًّ عَلى الفَلاحِ diadzan shalat subuh.